从某种意义上说，趣味解读是对文学作品的有意误读和重新阐释，参与文学作品的重构。诗歌趣评现象的产生与联想、诗作特色、诗病等密切相关。其中，联想是最基础、最关键的因素，诗歌创作特色的总结、诗病的发现以及评诗者纯粹的调侃心理，都是诗歌趣评现象产生的必要性因素，下面我们对这四个因素分别进行分析。

一、引入联想

解读者的联想是诗歌戏说的主要成因。联想是“由一事物想起另一事物的心理过程”［1]，诗歌语言简洁凝练、意象多变、思绪跳跃，解读者通过联想和想象对所鉴赏的诗进行重构，充分体现作品内涵的丰富性。王朝威在《美学概论》中也曾切中肯綮地指出：“（欣赏者的想象活动的道路，就是）使有限的艺术形象在欣赏者面前展开着由感觉的有限性通向形象的广阔性的道路。”［2]联想往往能将诗歌的“言有尽而意无穷”发挥到极致，各种天马行空的遐想增加了“一诗多解”的可能性，而这些理解之间的差异和分歧就产生了诗歌趣味解读。

孙光宪《北梦琐言》卷七中记载，卢延让《哭边将》诗曰：“自是硇砂发，非干炮石伤。牒多身上职，盎大背边疮。”人谓此是打脊诗也。世传逸诗云：“窗下有时留客宿，室中无事伴僧眠。”号曰自落便宜诗［3]64。卢延让的《哭边将》描写的是边将由于硇砂中毒身亡，背部出现大块的创痕，而评诗人将诗作后两句从全诗中剥离出来，单独解读，将“盎大背边疮”想象成背部遭受笞刑拷打后留下的伤疤，赋予诗句新意。逸诗两句因“伴僧眠”被理解为吃亏诗。北宋魏泰《东轩笔录》载，程师孟知洪州，作静堂，自爱之，无日不到。作题于石曰：“每日更忙须一到，夜深长是点灯来。”李元规见而笑曰：“此无乃是登溷之诗乎。”［4]这是程师孟描写自己所建草堂的诗句，却像是描写人有三急时不得不去的地方，草堂被联想成厕所，令人莞尔。《唐才子传·张祜》卷六记载，张祜与白乐天相聚宴谑，白曰：“久钦藉甚，尝记得君款头诗。”祜愕然曰：“舍人何所谓？”白曰：“‘鸳鸯钿带抛何处，孔雀罗衫付阿谁’，非款头何邪？”张祜微笑，仰而答曰：“祜亦尝记得舍人目连变。”白曰：“何也？”曰：“‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’，非目连变何邪？”遂欢宴竟日［5]192。“鸳鸯”一句出自张祜的《感王将军柘枝妓殁》，本诗为悼念妓女而作，颈联“鸳鸯钿带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”也是哀叹斯人已逝，钿带罗衫无人穿戴。白居易将此句从特定语境中抽离出来，调侃张祜的诗句极像描写窃贼被审问赃物下落的情形，“款头”即为官府询问罪人时写在纸上的问题。“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”出自白居易《长恨歌》，本为描写杨贵妃死后，唐明皇非常思念她，就派方士道人上天入地苦苦寻觅贵妃，结果两处都没找到。张祜亦是将诗句“断章取义”，故意解读为讲述目连寻母的故事。

由联想形成的诗歌趣评中，“见鬼诗”颇多。此类诗歌往往因阴森可怖的意象而使人联想到“见鬼”的画面。如《诗人玉屑》引《西清诗话》记载，罗隐曰：“‘云中鸡犬刘安过，月里笙歌炀帝归’。定是鬼诗。”［6]215所引为《广陵开元寺阁上作》颌联的三、四句，此诗是标准的怀古诗，怀古诗中使用当地典故是最基础的套路，这两句放在全诗中也没有什么不妥，只是单独将其提出来，立即让人联想到幽魂的画面，所以被讥刺为“见鬼诗”。《唐才子传》记载，曹唐与罗隐同时，一日相遇，各论近作，“隐曰：‘闻兄游仙之制甚佳，但中联云：“洞里有天春寂寂，人间无路月茫茫。”乃是鬼耳。’唐笑曰：‘足下《牡丹》诗一联咏女子障：“若教解语应倾国，任是无情也动人。”’于是座客大笑。”［5]251前者出自曹唐的游仙诗《汉武帝宴西王母》，原诗为“树底有天春寂寂，人间无路夜茫茫”，字面营造出荒凉萧索的氛围，容易让人联想到鬼魂出没。后者出自罗隐的《牡丹》，本为赞美牡丹，却因“任是无情也动人”一句让人联想到“女子障”，即为画有美女图的屏风，虽无真人，却依然动人心魄。

可见，与联想有关的诗歌解读，评论者往往根据需要，将解读诗句从原有情境中剥离，重新对辞面内容进行分析，联系相似情境产生联想，在此基础上实现诗歌的有意误读和重构。

二、诗作特色

研究发现，是否参加医患沟通课程是医学生沟通能力评估量表总分的主要影响因素。针对此因素了解到包括美国等医学发达的国家现已形成了学院派、人文化的医学生培养体系[4]，如围绕包括如何建立良好的医患关系；了解患者的喜好如何影响医疗诊断;有效的沟通策略；评估医患关系处理方式对医疗结果的影响；了解医患关系有关法律方面的事宜等。虽然我国的医疗水平和教育水平与美国等国家仍存在相当大的距离，但其对医学生医患沟通能力的培养模式仍可给中国医学院校的教育方式以下启迪。

诗人所体现出的独有的创作风格成为诗作戏说的主要因素。评诗者通过对诗作题材、体裁、艺术手段、语言表达方式的归纳和总结，联系具体时代背景来完成戏说。

如胡仔《苕溪渔隐丛话》引《桐江诗话》云：“许浑集中佳句甚多，然多用水字，故国初士人云‘许浑千首湿’是也，谓如《洛中怀古诗》云：‘水声东去市朝变，山势北来宫殿高。’若其他诗无水字，则此句当无愧于作者。罗隐诗，篇篇皆有喜怒哀乐心志去就之语，而卒不离乎一身。故‘许浑千首湿’，人以‘罗隐一生身’为对，又云‘杜甫一生愁’，似优于前矣。”［7]164许浑的诗中常带“水”字，民谚说“许浑千首湿”。罗隐的诗中有“喜”“怒”“哀”“乐”“心”“志”等与身体有关的词，故而有人以此为对联，“许浑千首湿，罗隐一生身”，而杜甫诗歌多忧国忧民之思，亦被人总结为“杜甫一生愁”。此外，杜甫曾作诗曰：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”张《朝野佥载》卷六评价杨炯和骆宾王的诗作，“杨之为文，好以古人姓名连用，如张平子之略谈，陆士衡之所记，潘安仁宜其陋矣，仲长统何足知之。号为‘点鬼簿’。骆宾王文好以数对，如‘秦地重关一百二，汉家离宫三十六’。时人号为‘算博士’。”［8]这里的“点鬼簿”与“算博士”之谓，大抵就是杜甫说的“轻薄为文”者的“哂”了，“哂未休”实际上是时人对四杰的浅薄嘲笑。杨炯作诗，好连用古代人名，所以别人称他的文章为“点鬼薄”。后用“点鬼簿”讥刺诗文滥用古人姓名或堆砌故实。如杨慎《升庵诗话·晚唐两诗派》：“又忌用事，谓之点鬼簿，惟搜眼前景而深刻思之。”［9]又如郎廷槐述《师友诗传录》：“若无性情而侈言学问，则昔人有讥点鬼簿、獭祭鱼者矣。”［10]骆宾王作诗好用数目字对仗，“秦地重关一百二，汉家离宫三十六”，被人称作“算术博士”。

对诗人创作特色的趣味总结也是构成诗歌戏说的关键因素。不同的诗人在诗歌意象体裁及立意主旨的选择上都不尽相同，他们在作品中融入了自己的性格、思维方式、价值观等，形成了独树一帜的艺术风格和创作个性，其诗作也因此具有极高的辨识度。评诗者通过分析对比诗作，找出诗中频繁出现的意象或反复抒发的情感，对诗人的创作特色进行形象地描述和概括。

三、发现诗病

借诗病以调侃也是诗歌趣味解读的一种手段。此处的诗病不单指诗歌声律上的弊病，更多为诗歌用字重复，用词过于浅俗或拗口，诗作摹仿拙劣，诗意违背实际等。有些诗人文字驾驭能力较弱，诗歌语言缺乏推敲斟酌，主旨立意也不够深远，导致“以文害辞，以辞害志”的情况时有发生。作为诗歌趣评者，他们的品评总是在一定诗歌知识累积的基础上进行，这是主观标准与客观规则相统一的过程。而诗歌一旦违反了这类标准和规则，就会成为让人非议的话柄。

“找茬”是此类诗歌趣味解读的关键因素。评论者找到诗作用词不当、立意肤浅的“漏洞”，进而指出诗人草率成诗，思虑不全的缺点。

如欧阳修《六一诗话》中记载圣俞尝云：“诗句义理虽通，语涉浅俗而可笑者，亦其病也。如有《赠渔父》一联云：‘眼前不见市朝事，耳畔惟闻风水声。’说者云：‘患肝肾风。’又有《咏诗者》云：‘尽日觅不得，有时还自来。’本谓诗之好句难得耳，而说者云：‘此是人家失却猫儿诗。’人皆以为笑也。”［11]268《赠渔夫》一联本为描写渔夫不问世事，专注打鱼，却因用词太过浅俗，被解读为渔夫患有眼疾和耳鸣，得了肝肾病。贯休的“尽日觅不得，有时还自来”，题目是《觅句》，也因表述过于通俗，不像觅句更像寻猫。《六一诗话》中提到，仁宗朝有人仿“白乐天体”作“有禄肥妻子，无恩及吏民”。他人戏之曰：“昨日通衢遇一辎軿车，载极重，而羸牛甚苦，岂非足下‘肥妻子’乎？”［11]264白居易的诗作多抒发他对百姓贫苦生活的关怀，以及对自己身居高位享受厚禄的惭愧之情。仁宗朝的高官诗人们没有悲天悯人的情怀，其诗作拙劣地效仿“白乐天体”，贻笑大方。又如贾岛《哭僧》云：“‘写留行道影，焚却坐禅身。’时谓烧杀活和尚，此尤可笑也。若‘步随青山影，坐学白塔骨’，又‘独行潭底影，数息树边身’，皆岛诗，何精粗顿异也？”［11]269这些诗句皆出于贾岛之手，但水平差异太大，所以被人讥刺。《苕溪渔隐丛话》引王直方《王直方诗话》记载，王祈有《竹诗》两句，最为得意，为东坡诵之曰：“叶垂千口剑，干耸万条枪。”坡曰：“好则好矣，则是十条竹竿，一个叶儿也。”［7]376千片竹叶却有万根竹竿，诗歌选取的意象与事实不符，经不起推敲。

三是从人才培养的视角探讨当前社会组织专业人才培养状况。郁建兴等（2012、2013）从社会组织人才培养视角考察当前美国、德国的社会组织人才培养体系，刘惠苑等（2011）提出应探索建立高校学历教育、专业培训、知识普及有机结合的社会组织人才培养体系，同时加快社会组织人才培育基地和省、市、县三级结合的人才培训网络建设。郭德厚等（2012）以惠州学院为例，提出社会组织参与高校人才培养工作具有资源、信息、实践等优势。因此，提出应建立社会组织参与人才培养方案制定、参与师资结构改善、参与实践教学、激励人才培养、支持人才就业工作的机制，促进社会力量高校人才培养工作。

四、单纯调侃

有些诗歌趣说则为解读者的纯粹调侃。他们或嘲讽诗人，或故意给诗句“挑刺”，多出于揶揄嘲弄的心理，娱乐性较强。如《北梦琐言》卷七中说道，顾况隐居茅山时，遇一秀才往游吟诗：“驻马上山阿……”顾况见秀才思索良久，未得下句，于是调侃道：“何不续以‘风来屎气多’？”［3]64秀才听后，惭容满面。“山阿”此处指山坡，“阿”谐音“屙”。顾况见秀才作诗苦吟，故借此取笑他诗思不畅。冯梦龙《古今谭概》记载有人读孟浩然《春晓》后称诗人为“孟盲子”［12]。根据诗句的字面意思，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”诗人能听到鸟鸣声和风雨声，却看不到花落了多少，所以评诗者嘲笑孟浩然为盲人。荆公宅乃谢安所居地，有谢公墩，公赋诗曰：“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。”人谓与死人争地界［13]。王安石在金陵的房子是东晋“风流宰相”谢安（字安石）的住宅，房前有一地名叫“谢公墩”，王安石意把“谢公墩”改为“王公墩”，人们讥讽他这是在和死人争地界。通过分析此类趣评，可以发现其中多有牵强附会、咬文嚼字的现象，而评诗者如果太过挑剔，诗评就失去了趣味，显得尖酸刻薄，甚至构成对作者人格尊严的伤害，因此把握好趣评的度也显得格外重要。

联想、诗作特色、诗病、纯粹的调侃是诗歌趣评的四个因素，每一个因素都不是单独存在的，它们相互作用、相互影响，共同创造出诗歌趣味解读的别样风采。胡震亨在《唐音癸签》卷一一《评彚七》中云：“余谓此不必泥顾其句何如耳。数诗浅俗鄙夷，即与所讥不类，宁免大雅卢胡。如孟浩然‘春眠不觉晓’二十字，清新婉约，纵轻薄姗侮万端，亦何害其美耶？”［14]诗歌戏说也正是对诗作本身价值的考验，拙劣的诗作缺点被无限放大，而佳作会在戏说中更显光芒。诚然，不少诗歌趣评明显存在着解读不当或过度阐释的地方，然而瑕不掩瑜，就其整体而言，诗歌趣味解读作为古典诗歌品鉴的一部分，依然具有着不可忽视的典型意义和文学价值。

三是严格河道采砂管理。严格落实《湖南省河道采砂管理试行办法》《湖南省河道砂石资源有偿使用收入管理办法》等法规政策，建立完善了“政府主导、水利主管、部门配合”的河道管理长效机制，全面推进砂石资源有偿出让工作，目前全省已有11市22县成功组织了有偿出让，共出让三年期（个别五年）砂石资源3.85亿t，出让总价款达60多亿元。

图1是用户通过在线社交应用发布消息的系统。整个系统分为三个部分：消息发布者、消息请求者和在线社交应用。整个处理过程在在线社交应用内部处理，对用户是透明的，社交应用通过两个步骤控制整个过程：（1）对消息发布者提交的内容进行语义标注（2）根据请求者的隐私权限，将发布者提交的内容中涉及隐私的词汇进行模糊化，产生与消息发布者提交的内容语义一致的消息发送给请求者。为了实现这两个功能，在线社交应用需要两个模块：标注模块和访问控制模块。

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